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《逸周書·周月》：「春三月中氣，驚蟄，春分，清明。」清明，謂物生清浄明潔，是中國唯一一個兼具節氣和節日兩種屬性的時令。開蒙時吟哦的「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」，再到「素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家」——或許清明二字或多或少沾染著些傷懷的滋味。然而，「清明」作為一個符號，所承載的，或許比我們想像的更多。 清明日次弋陽 唐·權德輿 自嘆清明在遠鄉，桐花覆水葛溪長。 家人定是持新火，點作孤燈照洞房。 ...... 清明三候：一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見。 一如重九與茱萸，與清明時令牽絆最緊的，是桐花。見著桐花隨水去，驀地知曉已然清明，端的是獨身一人漂泊他鄉。堪堪念起，家中有寒食過後清明的新火點起的孤燈，瑟瑟縮縮的燭光，撐起空蕩蕩的屋房。 清明思鄉，一面點染所見實景，一面想像家中親人。謂之虛實相生亦可，對寫亦可。言語淺近，滋味卻深長。 ... 寒食春過半，花穠鳥復嬌。 從來禁火日，會接清明朝。 斗敵雞殊勝，爭毬馬絕調。 晴空數雲點，香樹百風搖。 改木迎新燧，封田表舊燒。 皇情愛嘉節，傳曲與簫韶。 自唐時開始，寒食、清明，雙節同慶，從此寒食應制詩中也可窺得一二清明舊俗。 據傳清明前一日為紀念介子推而來的寒食，故云「禁火日」接「清明朝」。一年中，鬥雞始於清明而終於夏至，而唐玄宗本人恰為鬥雞愛好者，故有「斗敵雞殊勝」。「爭毬馬絕調」一句言打馬球之盛況。至於「改木」，則因古時四季取火所用木材不同，以此言明時令更替。 應制之作，雖難免有些歌功頌德意味，然勝於詞采精緻，言之有物。 ... 清明日登老君閣望洛城贈韓道士 唐·白居易 風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。 何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。 中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閒。 冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。 清明登高，見掃墓者眾，寄友以遣悲懷。 清明掃墓始於漢，唐時漸成定製。香火繚繞，人來人往，悲者歡者，歌者哭者盡有之。忽有感，生人死者，所歷萬事何嘗不是隨洛水東區盡成空？帝王百年之後，亦只是葬於北邙，枯形寄予空木。居高遠眺，車水馬龍，墳塋累累，奠者擾擾，卻有遼東之鶴順時令而還。卻不知，是不是似曾相識的那一隻。 對仗工穩，格律雖有限，悲慨卻無垠。 ... 蘇軾於《東欄梨花》中淺嘆「惆悵東欄二株雪，人生看得幾清明。」雖另有版本作「一株雪」，然不論梨花是一株還是兩株，也恐「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。 如今，雖疫疾尚未全去，但好在，又是一年春，又是一年清明，願，萬物清明。 文塵離 圖片來自網絡
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